出自《景德传灯录》的成语
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出自《景德传灯录》的成语
一刹那
宋·释道原《
景德传灯录
·僧那禅师》:“未尝有一刹那倾断续之相。”
方便门
宋·释道原《
景德传灯录
·漳州罗汉桂琛和尚》:“所以诸佛慈悲,见汝不奈何,开方便门,示真实相。”
白玉无瑕
宋 释道原《
景德传灯录
吉州福寿和尚》:“问:‘不曾博览空王教略,借玄机试道看。’师曰:‘白玉无瑕,卞和刖足。’”
百丈竿头
宋 释道原《
景德传灯录
景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
不敢造次
宋 释道原《
景德传灯录
》第19卷:“恁么即某甲不敢造次。”
佛头著粪
宋 释道原《
景德传灯录
》:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师云:‘有。’崔云:‘为什么向佛头上放粪?’师云:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
改邪归正
宋 释道原《
景德传灯录
》:“今可舍邪归正以入佛乘。”
精神抖擞
宋 释道原《
景德传灯录
杭州光庆寺遇安禅师》:“(僧)问:‘光吞万象从师道,心月孤圆意若何?’师曰:‘抖擞精神着。’”
春雨如油
宋 释道原《
景德传灯录
》:“春雨一滴滑如油。”
大千世界
宋 释道原《
景德传灯录
希运禅师》:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
单刀直入
宋 释道原《
景德传灯录
》第12卷:“若是作家战将,便须单刀直入,更莫如何若何。”
点金成铁
宋 释道原《
景德传灯录
真觉大师灵照》:“问:‘还丹一粒,点铁成金;至理一言,点凡成圣。请师一点。’师曰:‘还知齐云点金成铁吗?’曰:‘点金成铁,未之前闻。至理一言,敢希垂示!’
佛头着粪
宋·释道原《
景德传灯录
》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
感天动地
宋 释道原《
景德传灯录
义柔禅师》:“诸佛出世,说法度人,感天动地;和尚出世,有何详瑞?”
拂袖而去
宋 释道原《
景德传灯录
》第12卷:“师云:‘侍者收取。’明拂袖而去。”
更进一竿
宋·释道原《
景德传灯录
》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”
更深夜静
宋 释道原《
景德传灯录
益州西睦和尚》:“更深夜静,共伊相商。”
功德无量
宋 释道原《
景德传灯录
南阳慧忠国师》:“功德无量,非口所说,非意所陈。”
更深人静
宋 释道原《
景德传灯录
》第11卷:“更深夜静,共伊商量。”
海晏河清
宋 释道原《
景德传灯录
潭州水西南台道遵和尚》:“一言启口,振动乾坤,山河大地,海宴河清。”
家破人亡
宋 释道原《
景德传灯录
元安禅师》:“师曰:‘家破人亡,子归何处?’”
恍然大悟
宋 释道原《
景德传灯录
》第五卷:“简蒙指教,豁然大悟。”
枯木逢春
宋 释道原《
景德传灯录
卷二十三 唐州大乘山和尚》:“问:‘枯树逢春时如何?’师曰:‘世间希有。’”
苦口婆心
宋 释道原《
景德传灯录
泉州道匡禅师》:“问:‘学人根思迟回,乞师曲运慈悲,开一线道。’师曰:‘遮个是老婆心。’”
冷暖自知
...冷暖自知。今行者即是某人师也。(宋 释道原《
景德传灯录
》卷四)
落汤螃蟹
宋·释道原《
景德传灯录
》卷十九:“一似落汤螃蟹,手脚忙乱。”
盲人摸象
宋 释道原《
景德传灯录
洪进禅师》:“有僧问:‘众盲摸象,各说异端,忽遇明眼人又作么生?’”
泥牛入海
宋 释道原《
景德传灯录
潭州龙山和尚》:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”
千差万别
宋 释道原《
景德传灯录
文遂导师》:“僧问:‘如何是无异底事?’师曰:‘千差万别。’”
匹马单枪
宋 释道元《
景德传灯录
汝州南院和尚》:“问:‘匹马单枪来时如何?’师曰:‘待我斫棒。’”
抛砖引玉
宋 释道原《
景德传灯录
》:“时有一僧便出,礼拜,师曰:‘比来抛砖引玉,却引得个坠子。’”
骑驴觅驴
宋 释道原《
景德传灯录
志公和尚大乘赞》:“不解即心即佛,真似骑驴觅驴。”
三头六臂
宋 释道原《
景德传灯录
普昭禅师》:“三头六臂擎天地,愤怒那吒扑帝钟。”
水泄不通
宋 释道原《
景德传灯录
》:“德山门下,水泄不通,佛事门中,风行草偃。”
万劫不复
宋 释道原《
景德传灯录
》:“莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复,不是小事。”
拖泥带水
宋 释道原《
景德传灯录
》:“主人勤拳,带累阇梨,拖泥涉水。”
吐丝自缚
宋 释道原《
景德传灯录
志公和尚十四科颂》:“声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。”
现身说法
宋 释道原《
景德传灯录
释迦牟尼佛》:“亦于十方界中现身说法。”
雪上加霜
宋 释道原《
景德传灯录
》:“伊退步而立。师云:‘汝只解瞻前,不解顾后。’伊云:‘雪上更加霜!’”
鸦雀无声
宋 释道原《
景德传灯录
》第四卷:“公曰:‘鸦去无声,运何言闻?’”
叶落归根
宋 释道原《
景德传灯录
慧能大师》:“叶落归根,来时无口。”
引玉之砖
宋·释道原《
景德传灯录
》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子。”
游山玩水
宋 释道原《
景德传灯录
韶州云门山文偃禅师》:“问:‘如何是学人自己?’师曰:‘游山玩水去。’”
针锋相对
宋 释道原《
景德传灯录
》第25卷:“夫一切问答,如针锋相投,无纤毫参差。”
贼去关门
宋 释道原《
景德传灯录
法瑫宗一禅师》:“僧曰:‘若不遇于师,几成走作。’师曰:‘贼去后关门。’”
斩钉截铁
宋 释道原《
景德传灯录
洪州云居道膺禅师》:“师谓众曰:‘学佛法底人,如斩钉截铁始得。’”
横说竖说
《
景德传灯录
·希运禅师》:“且如四祖下牛头融大师,横说竖说,犹未知向上关棙子。”
鸡栖凤巢
宋 释道原《
景德传灯录
》卷十六:“鸡栖凤巢,非其同类出去。”
锦簇花团
宋 释道原《
景德传灯录
》卷十七:“自余是什么亲拟,将有限身心向无限中用,……。若无恁幺事,饶你攒花簇锦,亦无用处。”
金刚眼睛
唯有金刚眼睛凭助汝发明真心。宋·释道原《
景德传灯录
·良匡禅师》
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