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出自《荀子》的成语
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七尺之躯
战国·赵·荀况《
荀子
·劝学》:“口耳之间,则四寸耳,偈足以美七尺之躯哉?”
详略得当
战国·赵·荀况《
荀子
·非相》:“略则举大,详则举小。”
济济跄跄
战国·赵·荀况《
荀子
·大略》:“朝庭之美,济济跄跄。”
持之有故
荀况《
荀子
非十二子》:“纵情性,安恣睢,禽兽之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
断长续短
《
荀子
·礼论》:“礼者,断长续短,损有余,益不足,达敬爱之文,而滋成行义之美者也。”
耕耘树艺
《
荀子
·子道》:“夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其身。”
狗彘不若
荀况《
荀子
荣辱》:“人也,下忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘之不若也。”
积水成渊
《
荀子
·劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”
积善成德
《
荀子
·劝学》:“积善成德,而神明自得。”
蓬赖麻直
《
荀子
·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”
安如盘石
荀况《
荀子
富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于盘石,寿于旗翼。
兵不雪刃
《
荀子
议兵》:“故近者亲其善,远方慕其德,兵不血刃,远迩来服。”
多文强记
《
荀子
解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。宋 释普济《五灯会元 天台韶国师法嗣》:“杭州九曲观音院庆祥禅师,余杭人也,辩才冠众,多闻强记,时天台人推为杰出。”
各得其宜
《
荀子
·正论》:“圣王在上,图德而定次,量能而授官,皆使民载其事而各得其宜。”
拱揖指挥
战国·赵·荀况《
荀子
·富国》:“上下一心,三军同力,名声足以暴炙之,威强足以捶笞之,拱揖指挥,而强暴之国莫不趋使。”
厚禄高官
《
荀子
议兵》:“是高爵丰禄之所加也,荣孰大焉。汉 司马迁《报任少卿书》:“下之不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。”
积微成着
《
荀子
大略》:“夫尽小者大,积微成着,德至者色泽洽,行尽而声问远。”
金舌蔽口
《
荀子
正论》:“金舌蔽口,犹将无益也。”
楛耘伤岁
《
荀子
天论》:“楛耕伤稼,耘耨失薉。汉 韩婴《韩诗外传》卷二:“枯耕伤稼,枯耘伤岁。”
枯耘伤岁
《
荀子
天论》:“楛耕伤稼,耘耨失薉。汉 韩婴《韩诗外传》卷二:“枯耕伤稼,枯耘伤岁。”
奸人之雄
战国·赵·荀况《
荀子
·非相》:“夫是之谓奸人之雄。”
论德使能
战国·赵·荀况《
荀子
·王霸》:“论德使能而官施之者,圣王之道也,儒之所谨守也。”
没世穷年
战国·赵·荀况《
荀子
·解蔽》:“以可知之人性,求可以知物之理,而无所疑之,则没世穷年不能遍也。”
盘石之安
先秦 荀况《
荀子
富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于盘石,寿于旗翼。”
弃义倍信
战国·赵·荀况《
荀子
·强国》:“古者禹汤本义务信而天下治,桀纣弃义倍信而天下乱。”
赏不当功
战国·赵·荀况《
荀子
·正论》:“夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪,不祥莫大焉。”
上溢下漏
战国·赵·荀况《
荀子
·王制》:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫,天是之谓上溢而下漏。”
圣君贤相
《
荀子
富国》:“若夫兼而覆之,兼而爱之,兼而制之,岁虽凶败水旱,使百姓无冻馁之患,则是圣君贤相之事也。”
师严道尊
《
荀子
·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
席薪枕块
战国·赵·荀况《
荀子
·礼论》:“属茨倚庐,席薪枕块,是吉凶忧愉之情,达于居处者也。”
杨朱泣岐
《
荀子
·王霸》:“杨朱哭衢途曰:‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!’哀哭之。”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了,杨朱为此而哭泣。
一倡三叹
《
荀子
·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”
以疑决疑
《
荀子
·解蔽》:“彼愚者之定物,以疑决疑,决必不当。夫苟不当,安能无过乎!”
以指测河
《
荀子
·劝学》:“不道礼宪,以《诗》、《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。”
源清流清
战国·赵·荀况《
荀子
·君道》:“故械数者,治之流也,非治之源也。君子者,治之源也。官人守数,君子养源,源清则流清,源浊则流浊。”
子夏悬鹑
《
荀子
大略》:“子夏家贫,衣若悬鹑。”
长幼有序
《
荀子
君子篇》:“故尚贤使能,则主尊下安;贵贱有等,则令行而不流;亲疏有分,则施行而不悖;长幼有序,则事业捷成而有所休。”
愀然无乐
《
荀子
修身》:“见不善,愀然必以自省也。”
穷年累世
《
荀子
荣辱》:“然而穷年累世,不知不足,是人之情也。”
秋收东藏
《
荀子
王制》:“春耕夏耘,秋收冬藏。”
终始如一
《
荀子
议兵》:“虑必先事,而申之以敬,慎终如始,终始如一。”
终始若一
《
荀子
礼论》:“故君子敬始而慎终,终始若一,是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数,皆有翣菨文章之等,以敬饰之,使生死终始若一。”
安于磐石
战国 赵 荀况《
荀子
富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于磐石,寿于旗翼。”
杀生与夺
战国·赵·荀况《
荀子
·王制》:“贵贱杀生与夺,一也。”
以盲辨色
战国·赵·荀况《
荀子
·修身》:“不是师法,而好自用,譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也,舍乱妄无为也。”
井井有理
战国·赵·荀况《
荀子
·儒效》:“井井兮其有理也。”
终日而思
战国·赵·荀况《
荀子
·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。”
忠臣孝子
战国·赵·荀况《
荀子
·礼论》:“使生死终始若一,一足以为人愿,是先王之道,忠臣孝子之极也。”
非日非月
战国·赵·荀况《
荀子
·赋篇》:“非日非月,为天下明。”
冥冥之志
战国·赵·荀况《
荀子
·劝学》:“无冥冥之志者,无昭昭之明。”
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